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NO.2012-酋長國的埃米爾
作者：那日蘇
校稿：朝乾 / 編輯：鹹帶魚
現在，阿富汗局勢基本塵埃落定，塔利班成為了執掌阿富汗的新政權。阿富汗是與我國山水相連的鄰國，因此阿富汗能否實現長久和平，塔利班能否建立穩固的統治，都與我們利益攸關。
2021年8月19日，阿富汗塔利班宣布成立“阿富汗伊斯蘭酋長國”，他們不是頭一回這麽幹。1996年，阿塔第一次控製喀布爾的時候，就宣布建立“阿富汗伊斯蘭酋長國”，該政權於2001年結束。
二十年光陰，成敗逆轉
塔利班以摧枯拉朽之勢卷甲重來
（圖：shutterstock）▼
除了阿富汗以外，世界上還有兩個酋長國，以及一個以酋長國為名的聯邦製國家。那麽，到底什麽是酋長國呢？
從千夫長到王公
說到酋長國，不能不提的一個概念就是埃米爾。酋長國，阿拉伯文寫出來是𘥙…𘧘𑘩 ，將之拉丁化就是Emirate。其詞根來源，就是埃米爾（Emir）。也就是說，酋長國就是以酋長（埃米爾）為國家元首的國家。
阿爾及利亞民族英雄阿卜杜ⷥᨿ꧈𞀀
就曾是奧蘭省阿拉伯各部族的埃米爾
（圖：Flickr）▼
“埃米爾”這個稱號，對於玩過一些歐亞曆史類遊戲的人來說肯定不會陌生，在許多遊戲和影視中，阿拉伯世界的埃米爾都表現得與歐洲的“公爵”十分類似。實際上，二者有本質的區別。
歐洲的公爵是世襲的貴族稱號，其地位和權力都低於國王。而阿拉伯世界裏，埃米爾可以是最高領袖哈裏發下麵的總督，但是當伊斯蘭世界沒有一個大家都認可的哈裏發時，埃米爾也可以是一國之君。
伊斯蘭世界有自己的傳統和習慣
不能拿歐洲的封建製度硬套
（1839年，阿富汗杜蘭尼酋長國的法庭）
（圖：wiki）▼
在古阿拉伯語裏，埃米爾這個詞是“命令”的意思。最初的時候，阿拉伯半島上的早期軍事組織中，指揮官就被叫做埃米爾。
這種稱呼可能在古代中東地區十分普遍，除了伊斯蘭教經典之外，在中東的《聖經》中，也多次過出現人們把指揮官叫做埃米爾的記錄。
這個稱謂不一定是阿拉伯人原創
但卻是被阿拉伯人使用後才廣泛傳播的
（在埃米爾指揮下衝鋒的武者）
（圖：Flickr）▼
據稱，7世紀伊斯蘭教形成的時候，那些去麥加朝聖的信徒，就稱呼他們的領袖為埃米爾。阿布ⷤ…‹爾和穆罕默德本人分別在公元630年和631年，先後擔任了朝聖隊伍的埃米爾。也有種說法認為，先知穆罕默德的稱號當中，就有埃米爾一詞。
古時候不太平，穆斯林會武裝朝聖
途中就需要有一個懂軍事的人來充任埃米爾
（當代去往麥加朝聖的領隊者）
（圖：shutterstock）▼
後來，埃米爾這個稱號的含義，在不同的地域發生了分化。在某些以穆斯林為主的軍隊中，比如莫臥兒帝國，它仍然是軍官的稱呼。莫臥兒帝國的一個埃米爾，麾下有1000名騎兵；在波斯帝國紮卡爾王朝中，埃米爾也有類似於“千夫長”的權利。
莫臥兒人對印度的武力統治
依靠的就是許多埃米爾統領的騎兵
（圖：壹圖網）▼
慢慢地，埃米爾有了軍事以外的意思。阿拉伯帝國倭馬亞王朝時期，冊封了許多軍事官員到地方上進行管理。埃米爾又開始有了行政上的含義，這一時期的埃米爾，會被翻譯成“省長”之類的官職。
這一時期的埃米爾雖然名義上是哈裏發冊封的地方官員，但權力卻遠遠大於現代意義上的省長。埃米爾在地方擁有行政和財政的絕對權力，而且許多埃米爾本身就是軍事統帥，擁有一定意義上的軍權。因此埃米爾對於其轄區而言，就如同國王一般。
倭馬亞王朝就是“白衣大食”
與同時期的大唐一樣，是一個強盛的帝國
（倭馬亞大寺，伊斯蘭教第四聖地）
（圖：shutterstock）▼
從這個角度來講，倭馬亞王朝時期的埃米爾與其說是省長，更像是中國周代“封邦建國”製度下的諸侯王，而哈裏發就是周天子。
大多數時候，埃米爾被用作較小國家的領導人、總督或統治者的頭銜。阿拉伯帝國時期，在大哈裏發之下，出現了許多地方的小埃米爾國，也就是現代意義上的酋長國。
倭馬亞人或許怎麽也想不到
酋長國這種政權形式會存續到今天
（圖：shutterstock）▼
伊斯蘭擴張
阿拉伯帝國倭瑪亞王朝之後，阿拔斯王朝興起。阿巴斯王朝在地方上冊封的埃米爾，跟前朝相比權力削弱不少。哈裏發會在埃米爾手下，設置一個獨立的財務官，這樣財權就不歸埃米爾管了。
阿拔斯王朝的埃米爾國，多設在帝國的邊緣地帶。高加索地區就有亞美尼亞埃米爾國、第比利斯埃米爾國，北非有西吉爾馬薩埃米爾國等。
地圖占位：高加索地區的埃米爾國。
這些埃米爾國有的時候，隻是象征性、名義上效忠哈裏發。甚至有些埃米爾，都不是哈裏發冊封的。他們先自發用武力占領了一個省份，然後向哈裏發申請冊封，要求哈裏發承認他們在地方的埃米爾地位。
說什麽王權富貴，哈裏發、埃米爾
到最後還不是人涼了，錢沒花完
（倭馬亞王朝的貨幣“第納爾”）
（圖：wiki）▼
當時，倭馬亞王朝的“前朝餘孽”在歐洲建立的後倭馬亞王朝，其國家元首也自稱埃米爾。後來，後倭馬亞王朝逐漸強盛，在位的阿卜杜ⷦ‹‰赫曼三世就將自己的埃米爾稱號改為了哈裏發。
拉赫曼三世領有“埃米爾ⷧ醧梨€的頭銜
而塔利班前領導人奧馬爾也擁有過同款名號
（圖：Flickr）▼
因此，所謂的埃米爾，並不總是忠誠於哈裏發的，甚至有可能與當時的哈裏發水火不容。在中東曆史上，有過多個哈裏發分庭抗禮的時代，也有過沒有公認的哈裏發存在的時代。然而，這些都不影響埃米爾一直在自己的地盤上做土皇帝。
除了埃米爾和哈裏發鬥之外
教派不同的國家間也鬥得很激烈
（什葉派的伊朗，諷刺遜尼派的沙特）
（圖：shutterstock）▼
與後倭馬亞王朝同樣升級過自己稱號的，還有奧斯曼土耳其。公元1299年，土耳其人宣布獨立建國，自稱埃米爾，後來又改稱為“蘇丹”。蘇丹這個稱號也經曆過十分複雜的演化，原意為“力量、權威”，後來慢慢演變為君主。
凱末爾廢除許久的蘇丹，近年好似又露苗頭了
就是那個叫埃什麽的人，你懂的
（圖：Flickr）▼
從權力範圍上看，蘇丹和埃米爾類似，都是一國之主。但是從頭銜等級上說，兩者之間還是有些許不同。如果一個君主自稱埃米爾，那他就一定是在精神領袖哈裏發之下的。而蘇丹就不必拘泥於這個規矩，奧斯曼土耳其製霸中東的時候，奧斯曼蘇丹同時也兼任伊斯蘭世界的哈裏發。
因而，曆史上大多數時期中，埃米爾頂天隻能是王、酋長、指揮官、小領主，而蘇丹則可以是君主、皇帝。
奧斯曼蘇丹兼任哈裏發的目的在於
通過宗教領袖的頭銜來賦予自身神性
（阿亞索菲亞清真寺內的奧馬爾哈裏發名號）
（圖：shutterstock）▼
你就是我的埃米爾嗎
到了現代，埃米爾一詞衍生出很多的用法。
什葉派穆斯林對埃米爾可能有不同的理解，他們將伊斯蘭教曆史上第四任哈裏發阿裏ⷤœ삷艾比ⷥᔥˆ饍œ，稱為“信徒的指揮官”，而這裏的指揮官用的正是埃米爾一詞。
這個阿裏對阿拉伯曆史影響深遠
伊斯蘭教眾因他而分為遜尼派和什葉派
（圖：shutterstock）▼
哪怕時至今日，如果一隊朝聖者去往麥加朝聖，清真寺方麵在接待的時候，也許還會問一句，你們誰是隊裏的“埃米爾”。這裏的埃米爾所指代的，還是7世紀時朝聖者的領袖這一意思。
如今，沙特王室的所有成員都有埃米爾的頭銜，這個埃米爾，在實際意義上更加近似於王子。
以往的埃米爾多是靠較高武力值支撐
現在的王室成員主要靠投胎
（圖：shutterstock）▼
古代埃米爾的後代，有的繼承了祖先這一稱呼，將“埃米爾”一詞放在自己的名字中，卻並沒有與之相對應的實際權力。久而久之，埃米爾也就變成了中東地區一個並不冷僻的姓。以埃米爾為姓的人，在埃及、土耳其等地都有不少。
當然，埃米爾在近現代同樣可以指代一國元首。比如，近代中亞的布哈拉酋長國距離我們不過百來年，第一次阿富汗伊斯蘭酋長國更近，也就二十年前的事兒。
或許可以把埃米爾這個姓氏
理解成源自官職的司馬氏、司徒氏
（1911年，布哈拉酋長國末代埃米爾）
（圖：wiki）▼
在現代獨立主權國家當中，卡塔爾和科威特的國家元首，其稱號都為埃米爾。卡塔爾埃米爾為國家元首和武裝部隊最高司令，由阿勒薩尼家族世襲。現任埃米爾為塔米姆ⷦœ삷哈馬德ⷩ˜🥋’薩尼。
阿勒薩尼家族於18世紀初來到卡塔爾
曆經三百餘年，終於登上權力巔峰
（卡塔爾獨立日，印有埃米爾頭像的國旗）
（圖：壹圖網）▼
科威特埃米爾為國家元首，掌握國家最高權力，現任埃米爾為納瓦夫ⷨ‰𞥓ˆ邁德ⷨ𓈦ˆ薩巴赫，曾任代理首相一職，絕對的實權人物。
這是除了阿富汗以外，目前全世界僅存的兩個酋長國。
如今，尼日利亞的卡諾州仍有埃米爾
這個埃米爾的含義，比較像前麵說的省長
（端坐於寶座上的卡諾埃米爾）
（圖：wiki）▼
1971年獨立並組建的阿拉伯聯合酋長國，由7個酋長國組成。它們分別是：阿布紮比酋長國、阿治曼酋長國、迪拜酋長國、富查伊拉酋長國、哈伊馬角酋長國（1972年2月加入聯邦）、沙迦酋長國和烏姆蓋萬酋長國。
雖說阿聯酋也是七兄弟組成，和葫蘆娃差不多（bushi
但其實阿布紮比是具有絕對實力的
其他兄弟還是各據一地聽指揮
值得一提的是，在阿聯酋的國名和國歌當中，都有以埃米爾作詞根的酋長國（Emirates）一詞，但是下麵7個酋長國領導人的稱號，卻都不是埃米爾（Emir），而是謝赫（Sheikh）。這是因為阿聯酋行政區劃中的酋長國，有的隻能算是mashyakah（也被翻譯為酋長國），是最小的阿拉伯獨立行政單位，隻相當於一個區縣甚至鄉鎮，沒有獨立主權。
1971年，阿聯酋成立時第一次升旗
（圖：wiki）▼
之所以將埃米爾與謝赫為領袖的國家都翻譯做酋長國，是因為在級別上，埃米爾和謝赫相同。都是哈裏發之下，國家部落的首領。不同的是，埃米爾擁有廣大的領土和人口，而謝赫一般隻擁有一兩個小城邦。
阿聯酋之所以建立聯邦製國家，其中就有權力分散、部落太多的原因。在阿富汗，這也是新政權亟待解決的問題。
在受到伊斯蘭文化影響的國家和地區
謝赫和埃米爾一樣，也成為了人名
比如孟加拉國現任總理：謝赫ⷥ“ˆ西娜
（圖：shutterstock）▼
阿富汗地處亞洲心髒地帶，是歐亞大陸的十字路口。普什圖、塔吉克、哈紮拉、俾路支、烏茲別克、帕米爾等不同膚色不同人種不同語言的各民族在這裏世代居住，他們有著不同的生活習慣和不同的訴求。
曆史證明，隻用教法和武力是難以收服人心的
改革和發展才是硬道理
畢竟各族人民的共同訴求是-過上好日子▼
所以，塔利班想要整合這片土地上的所有民族，建立起穩定的秩序，就隻能運用伊斯蘭教這個最大公約數武器。塔利班兩次計劃建立阿富汗伊斯蘭酋長國，應該也是基於這種考量。
管你什麽族，進了教門就是朵斯提
在安拉的穹頂下，矛盾也可以緩和
（圖：shutterstock）▼
參考文獻：
1.https://en.wikipedia.org/wiki/Emirate#Etymology
2.https://www.britannica.com/topic/emir
3.https://en.wikipedia.org/wiki/Emir
4.https://zhuanlan.zhihu.com/p/131325393/
*本文內容為作者提供，不代表地球知識局立場
封麵：shutterstock
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