北嶽是什麽山（北嶽究竟在河北還是在山西）我第一次去河北曲陽北嶽廟的時候有點納悶，因為常識嗎，北嶽是山西恒山，在晉北，不在河北，河北曲陽跟山西渾源的北嶽無論從哪個角度講都不沾邊，為什麽在河北曲陽會有一座什麽北嶽廟呢？
更離奇的地方還在於，河北曲陽這座北嶽廟從規模上看，還真就不是一般地方上修的那種奶奶廟，土地祠，而是有宮牆和環壕的大廟，其規模能跟泰安的岱廟有一拚。所以我就特別不理解，為什麽在這裏會出現這麽一座規模宏大的北嶽廟呢？我最初猜想的原因是這樣的：
因為燕雲十六州不在北宋手裏，所以北宋時期隻能在河北這個地方遙祭北嶽，畢竟你要看北宋的國境線，河北曲陽這邊已經是最北了，再往北就是遼國了，宋人最北隻能北到曲陽。於是就在河北曲陽大興土木，修建北嶽廟。
河北曲陽北嶽廟 元代 德寧殿 國內現存最大的元代木構建築
但是後來，我發現了我這深圳生活網個猜測的破綻和漏洞——河北曲陽北嶽廟祭祀的北嶽深圳生活網山，其實根本就不是山西渾源的恒山，而是保定當地的大茂山。換句話說，你要按照河北曲陽北嶽廟的說法，北嶽壓根就不是山西恒山而是河北大茂山。今天河北曲陽北嶽廟也不是宋朝人修的，而是元代和明代重修的結果，也就是說，到了明代，還有人在這裏祭祀北嶽。
另外一個破綻就是，山西恒山沒有北嶽廟，山西恒山最出名的廟宇是懸空寺，有心的遊客可以回憶一下，山西渾源的恒山有北嶽廟嗎？與其他四嶽不同的是，山西渾源是沒有北嶽廟的。隻有嶽山而沒有嶽廟。
山西渾源北嶽恒山
那麽，這裏到底是怎麽回事呢？怎麽會有兩座北嶽呢？北嶽山和北嶽廟為什麽會相距的如此之遠，以至於不在同一個省內呢？我們學文化常識都說北嶽是山西恒山，怎麽河北還有座大茂山？河北曲陽還有那麽大一座北嶽廟呢？
其實啊，在明代之前，北嶽究竟在哪這個問題是沒有任何爭議的，北嶽就是河北曲陽大茂山，大茂山也叫恒山，或者說恒山也叫大茂山。《周禮》上的五嶽四鎮，北嶽恒山就是大茂山，至少明代之前的人都是這麽認為。所以在河北曲陽會有規模如此之大的北嶽廟。但是到了明代之後，出問題了。什麽問題呢？
如果說在地圖上把五嶽畫成一個圈，那你會發現，北京不在這個圈裏。其實不光是北京不在這個圈內，長安也不在這個圈內。所以這就造成一個很尷尬的局麵：京畿重地，首善之區居然不在天地正中，不在正中，偏一點也就罷了，但這個偏的太厲害了，直接偏出圈外了。
明代之前的五嶽
這下讀者就能明白為什麽古代人那麽喜歡在洛陽建都了，除了洛陽的獨特地形和便利的水旱交通之外，還有個文化上的原因——如果按照五嶽的體係，那洛陽恰在五嶽圍起來的這個地理範圍的正中央，是最名正言順的建都場所。
漢唐都是建都長安，那麽漢唐是如何解決長安不在五嶽範圍內這個問題的呢？
西漢立國之初，一切都是草創，很多現實問題都沒解決，也就沒幾個人關心這個比較務虛的問題。並且當時，儒教也遠遠沒有發展到後來的那個地位。但是到了東漢，首都就從長安轉移到了洛陽。而隋唐時代，從隋煬帝開始，朝廷就大修東都洛陽宮闕。唐朝其實是兩個都城，西京長安，東都洛陽，用東都洛陽彌補了長安不在五嶽圈內的這個問題。可到了以儒教立國的大明朝，南北二京居然在五嶽的圈外，這個就太說不過去了。
這個問題在明代早期，也就是朱元璋和朱棣的時代，還沒有引起太大的重視，畢竟朱元璋和朱棣在文化上都有限，而且都是比較務實的人，首都與五嶽關係這種事兒完全就是可有可無的小事兒。但到了後期呢，他們的子孫就不這麽看了。特別是那個信奉道教的嘉靖皇帝，人家信道教，對於這些神神鬼鬼，玄而又玄的東西就特別的關心，所以他對這件事就頗為重視。
這怎麽辦呢？遷都吧？成本太高，更何況遷到哪呢？總不能遷回老家鳳陽吧？最後研究了半天，發現遷都很難，但遷北嶽很容易——北邊的大山多了，偏得是你曲陽大茂山嗎？最後嘉靖手下的那些禮學家，引經據典，研究了半天，最後研究出一個方案：從今往後，北嶽就不是河北大茂山了，北嶽就是山西渾源的恒山了。這樣一來，北京雖然還是不在五嶽的正中，但最起碼進入五嶽的圈內了。
被嘉靖修改之後的五嶽。其實嚴格點說，北京依舊不在五嶽的範圍內
當然他們不能說是遷移北嶽或者是更換北嶽，而是進行了一番考證，考證的結果就是：其實真正的恒山在山西渾源，河北曲陽的那個不正宗，之前都搞錯了，本朝要正本清源，所以今後北嶽就是山西的恒山了，不是河北的大茂山了。但是北嶽廟既然已經修了，而且用了那麽多年，就不拆遷了，以後祭祀北嶽還在河北曲陽，但祭祀的山神換成山西的那個。。。
你們是不是感覺古人的這些禮製問題特別無聊和折騰？
到了清代，滿清當然希望北嶽是越北越好，北到內蒙古才好呢，所以滿清就全盤接受了嘉靖皇帝五嶽改革的成果，決定以後祭祀深圳生活網北嶽就在山西渾源了。河北曲陽的北嶽廟就成曆史了。但是滿清初年財政也很緊張，修個廟也不是那麽容易的，所以盡管清代祭祀北嶽都是在渾源，但渾源卻沒有北嶽廟，都是在當地的道觀裏進行祭祀。這就形成了中國五嶽體係中最奇特的一個場景：山廟分離，廟在河北，但山在山西。
現在的文化常識中，北嶽是山西恒山，這基本上是小學生都知道的常識。至於河北曲陽大茂山，現在據說連旅遊開發都沒有，北嶽廟的知名度也很低。說起來，北嶽之爭就是明朝人因為首都位置搞出來的一個十分務虛的問題，但卻奇妙的改變了兩座小城的命運。一個成了旅遊勝地，一個隻能靠著石雕出名。
